Ghassan Abu-Sittah : "Demain est un jour palestinien".

Pour nous, pour nous tous, une partie de notre résistance à l’effacement du génocide consiste à parler de demain à Gaza, à planifier la guérison des blessures de Gaza demain. Nous nous approprierons demain. Demain sera un jour palestinien.

https://mondoweiss.net/2024/04/dr-ghassan-abu-sittah-tomorrow-is-a-palestinian-day/

Par Ghassan Abu Sitta 12 avril 2024

Le 12 avril, le gouvernement allemand a empêché le Dr Ghassan Abu-Sittah d’entrer dans le pays pour prendre la parole lors d’une conférence à Berlin en tant que témoin du génocide à Gaza. La veille, le 11 avril, M. Abu-Sittah a été installé comme recteur de l’université de Glasgow dans le Bute Hall, après avoir été élu haut la main avec 80 % des voix. Vous trouverez ci-dessous la transcription du discours de M. Abu-Sittah.

“Chaque génération doit découvrir sa mission, la remplir ou la trahir, dans une relative opacité”.

Frantz Fanon, Les damné de la terre

Les étudiants de l’université de Glasgow ont décidé de voter en mémoire des 52000 Palestiniens tués. En mémoire des 14000 enfants assassinés. Ils ont voté en solidarité avec les 17000 enfants palestiniens orphelins, les 70000 blessés – dont 50 % sont des enfants – et les 4 à 5000 enfants amputés.

Ils ont voté la solidarité avec les étudiants et les enseignants des 360 écoles détruites et des 12 universités entièrement rasées. Ils se sont solidarisés avec la famille et la mémoire de Dima Alhaj, une ancienne élève de l’université de Glasgow assassinée avec son bébé et toute sa famille.

Au début du XXe siècle, Lénine a prédit que le véritable changement révolutionnaire en Europe occidentale dépendait de ses contacts étroits avec les mouvements de libération contre l’impérialisme et dans les colonies d’esclaves. Les étudiants de l’université de Glasgow ont compris ce que nous avons à perdre lorsque nous laissons nos politiques devenir inhumaines. Ils ont également compris que ce qui est important et différent à propos de Gaza, c’est qu’il s’agit du laboratoire dans lequel le capital mondial étudie la gestion des populations excédentaires.

Ils se sont tenus à côté de Gaza et en solidarité avec son peuple parce qu’ils ont compris que les armes que Benjamin Netanyahu utilise aujourd’hui sont celles que Narendra Modi utilisera demain. Les quadcopters et les drones équipés de fusils de sniper – utilisés de manière si sournoise et efficace à Gaza qu’une nuit, à l’hôpital Al-Ahli, nous avons reçu plus de 30 civils blessés abattus devant notre hôpital par ces inventions – utilisés aujourd’hui à Gaza seront utilisés demain à Mumbai, à Nairobi et à Sao Paulo. Enfin, comme le logiciel de reconnaissance faciale développé par les Israéliens, elles arriveront à Easterhouse et Springburn.

Alors, en réalité, pour qui ces étudiants ont-ils voté ? Je m’appelle Ghassan Solieman Hussain Dahashan Saqer Dahashan Ahmed Mahmoud Abu-Sittah et, à l’exception de moi-même, mon père et tous mes ancêtres sont nés en Palestine, une terre qui a été cédée par l’un des précédents recteurs de l’université de Glasgow. Trois décennies avant que sa déclaration de quarante-six mots n’annonce le soutien du gouvernement britannique à la colonisation de la Palestine, Arthur Balfour avait été nommé recteur de l’université de Glasgow. “Une étude du monde… nous montre un grand nombre de communautés sauvages, apparemment à un stade de culture qui n’est pas profondément différent de celui qui prévalait chez les hommes préhistoriques”, a déclaré Balfour lors de son discours de recteur en 1891. Seize ans plus tard, cet antisémite a mis au point l’Aliens Act de 1905 pour empêcher les Juifs fuyant les pogroms d’Europe de l’Est de venir se réfugier au Royaume-Uni.

En 1920, mon grand-père Sheikh Hussain a construit une école avec ses propres fonds dans le petit village où vivait ma famille. C’est là qu’il a jeté les bases d’une relation qui a placé l’éducation au cœur de la vie de ma famille. Le 15 mai 1948, les forces de la Haganah ont procédé à un nettoyage ethnique de ce village et ont chassé ma famille, qui vivait sur ces terres depuis des générations, vers un camp de réfugiés à Khan Younis, qui se trouve aujourd’hui en ruines dans la bande de Gaza. Les mémoires de l’officier de la Haganah qui avait envahi la maison de mon grand-père ont été retrouvées par mon oncle. Dans ces mémoires, l’officier note avec incrédulité que la maison était remplie de livres et contenait un certificat de licence en droit de l’université du Caire, appartenant à mon grand-père.

L’année suivant la Nakba, mon père a obtenu son diplôme de médecine à l’université du Caire et est retourné à Gaza pour travailler à l’UNRWA dans ses nouvelles cliniques. Mais comme beaucoup de gens de sa génération, il s’est rendu dans le Golfe pour participer à la mise en place du système de santé dans ces pays. En 1963, il est venu à Glasgow pour poursuivre sa formation postuniversitaire en pédiatrie et est tombé amoureux de la ville et de ses habitants.

C’est ainsi qu’en 1988, je suis venu étudier la médecine à l’université de Glasgow, et c’est là que j’ai découvert ce que la médecine peut faire, comment une carrière en médecine vous place face à la froideur de la vie des gens, et comment, si vous êtes équipé des bonnes lentilles politiques, sociologiques et économiques, vous pouvez comprendre comment la vie des gens est façonnée, et souvent contournée, par des forces politiques qui échappent à leur contrôle.

C’est à Glasgow que j’ai vu pour la première fois la signification de la solidarité internationale. À l’époque, Glasgow comptait de nombreux groupes qui organisaient la solidarité avec le Salvador, le Nicaragua et la Palestine. Le conseil municipal de Glasgow a été l’un des premiers à se jumeler avec des villes de Cisjordanie et l’université de Glasgow a créé sa première bourse pour les victimes du massacre de Sabra et Shatila. C’est vraiment pendant mes années à Glasgow que mon parcours de chirurgien de guerre a commencé, d’abord en tant qu’étudiant lorsque je me suis rendu à la première guerre américaine en Irak en 1991, puis avec Mike Holmes au Sud-Liban en 1993, puis avec ma femme à Gaza pendant la deuxième Intifada, puis aux guerres menées par les Israéliens contre Gaza en 2009, 2012, 2014 et 2021, à la guerre de Mossoul dans le nord de l’Irak, à Damas pendant la guerre syrienne et à la guerre du Yémen. Mais ce n’est que le 9 octobre que je me suis rendu à Gaza et que j’ai vu le génocide se dérouler.

Tout ce que j’avais su sur les guerres se comparait à rien de ce que j’avais vu. C’était la différence entre une inondation et un tsunami. Pendant 43 jours, j’ai vu les machines à tuer déchiqueter les vies et les corps des Palestiniens de la bande de Gaza, dont la moitié étaient des enfants. Après mon coming out, les étudiants de l’université de Glasgow m’ont demandé de me présenter aux élections de recteur. Peu après, l’un des sauvages de Balfour a remporté l’élection.

Qu’avons-nous donc appris du génocide et sur le génocide au cours des six derniers mois ? Nous avons appris que le scolasticide, l’élimination d’établissements d’enseignement entiers, tant au niveau des infrastructures que des ressources humaines, est un élément essentiel de l’effacement génocidaire d’un peuple. 12 universités complètement rasées. 400 écoles. 6 000 étudiants tués. 230 enseignants tués. 100 professeurs et doyens et deux présidents d’université tués.

Nous avons également appris, et c’est quelque chose que j’ai découvert lorsque j’ai quitté Gaza, que le projet génocidaire est comme un iceberg dont Israël n’est que la pointe. Le reste de l’iceberg est constitué d’un axe de génocide. Cet axe du génocide, ce sont les États-Unis, le Royaume-Uni, l’Allemagne, l’Australie, le Canada et la France… des pays qui ont soutenu Israël par les armes – et qui continuent à soutenir le génocide par les armes – et qui ont maintenu leur soutien politique au projet génocidaire pour qu’il se poursuive. Il ne faut pas se laisser abuser par les tentatives des États-Unis d’humaniser le génocide : Tuer des gens tout en larguant de l’aide alimentaire par parachute.

J’ai également découvert qu’une partie de l’iceberg génocidaire est constituée de ceux qui facilitent le génocide. Des petites gens, hommes et femmes, dans tous les domaines de la vie, dans toutes les institutions. Ces facilitateurs de génocide sont de trois types.

  1. Les premiers sont ceux dont la racialisation et l’aliénation totale des Palestiniens les ont rendus incapables de ressentir quoi que ce soit pour les 14 000 enfants qui ont été tués et pour lesquels les enfants palestiniens restent impérissables. Si Israël avait tué 14 000 chiots ou chatons, ils auraient été complètement détruits par la barbarie de l’acte.
  2. Le deuxième groupe est constitué de ceux dont Hannah Arendt a dit, dans “La banalité du mal”, qu’ils “n’avaient aucune motivation, si ce n’est une extraordinaire diligence à veiller à leur avancement personnel”.
  3. Le troisième groupe est celui des apathiques. Comme le dit Arendt, “le mal se nourrit de l’apathie et ne peut exister sans elle”.

En avril 1915, un an après le début de la Première Guerre mondiale, Rosa Luxemburg écrivait à propos de la société bourgeoise allemande. “Violée, déshonorée, baignant dans le sang… la bête enragée, le sabbat des sorcières de l’anarchie, un fléau pour la culture et l’humanité”. Ceux d’entre nous qui ont vu, senti et entendu ce que les armes de guerre font au corps d’un enfant, ceux d’entre nous qui ont amputé les membres irrécupérables d’enfants blessés ne peuvent qu’éprouver le plus grand mépris pour tous ceux qui sont impliqués dans la fabrication, la conception et la vente de ces instruments de brutalité. L’objectif de la fabrication d’armes est de détruire la vie et de ravager la nature. Dans l’industrie de l’armement, les profits augmentent non seulement grâce aux ressources capturées dans ou par la guerre, mais aussi grâce au processus de destruction de toute vie, tant humaine qu’environnementale. L’idée qu’il y aurait une paix ou un monde non pollué alors que le capital croît par la guerre est ridicule. Ni le commerce des armes ni celui des combustibles fossiles n’ont leur place à l’université.

Alors, quel est notre plan, ce “sauvage” et ses complices ?

Nous ferons campagne pour le désinvestissement de la fabrication d’armes et de l’industrie des combustibles fossiles dans cette université, à la fois pour réduire les risques pour l’université à la suite de la décision de la Cour internationale de justice selon laquelle il s’agit plausiblement d’une guerre génocidaire et de l’affaire actuelle intentée contre l’Allemagne par le Nicaragua pour complicité dans un génocide.

L’argent du sang génocidaire gagné grâce à ces actions pendant la guerre sera utilisé pour créer un fonds destiné à aider à reconstruire les institutions universitaires palestiniennes. Ce fonds sera au nom de Dima Alhaj et en mémoire d’une vie fauchée par ce génocide.

Nous formerons une coalition d’étudiants, de groupes de la société civile et de syndicats pour faire de l’université de Glasgow un campus exempt de violence sexiste.

Nous ferons campagne pour trouver des solutions concrètes afin de mettre fin à la pauvreté des étudiants à l’université de Glasgow et pour fournir des logements abordables à tous les étudiants.

Nous ferons campagne pour le boycott de toutes les institutions universitaires israéliennes qui, de complices de l’apartheid et du déni d’éducation aux Palestiniens, sont devenues des génocidaires et des négateurs de la vie. Nous ferons campagne pour une nouvelle définition de l’antisémitisme qui ne confonde pas l’antisionisme et le colonialisme génocidaire anti-israélien avec l’antisémitisme.

Nous lutterons avec toutes les autres communautés et les communautés racialisées, y compris la communauté juive, la communauté rom, les musulmans, les Noirs et tous les groupes racialisés, contre l’ennemi commun d’un fascisme de droite en pleine ascension, aujourd’hui absous de ses racines antisémites par un gouvernement israélien en échange de son soutien à l’élimination du peuple palestinien.

Pas plus tard que cette semaine, nous avons vu comment une institution financée par le gouvernement allemand a censuré une intellectuelle et philosophe juive, Nancy Fraser, en raison de son soutien au peuple palestinien. Il y a plus d’un an, nous avons vu le parti travailliste suspendre Moshé Machover, un militant juif antisioniste, pour antisémitisme.

Pendant le vol, j’ai eu la chance de lire “We Are Free to Change the World” (Nous sommes libres de changer le monde) de Lyndsey Stonebridge. Je cite ce livre “C’est lorsque l’expérience de l’impuissance est la plus aiguë, lorsque l’histoire semble la plus sombre, que la détermination à penser comme un être humain, de manière créative, courageuse et compliquée, est la plus importante”. Il y a 90 ans, dans son “Chant de solidarité”, Bertolt Brecht demandait : “À qui appartient le lendemain ? Et à qui appartient le monde ?”

Eh bien, je lui réponds, je vous réponds et je réponds aux étudiants de l’université de Glasgow : C’est à vous de vous battre pour ce monde. C’est votre avenir qu’il faut construire. Pour nous, pour nous tous, une partie de notre résistance à l’effacement du génocide consiste à parler de demain à Gaza, à planifier la guérison des blessures de Gaza demain. Nous nous approprierons demain. Demain sera une journée palestinienne.

En 1984, lorsque l’université de Glasgow a fait de Winnie Mandela son recteur, dans les jours les plus sombres du régime d’apartheid brutal de P. W. Botha, soutenu par Margaret Thatcher et Ronald Reagan, personne n’aurait pu imaginer que, dans 40 ans, des hommes et des femmes sud-africains se tiendraient devant la Cour internationale de justice pour défendre le droit à la vie du peuple palestinien en tant que citoyens libres d’une nation libre.

L’un des objectifs de ce génocide est de nous noyer dans notre propre chagrin. À titre personnel, je tiens à ménager un espace pour que ma famille et moi-même puissions faire le deuil de nos proches. Je dédie ceci à la mémoire de notre bien-aimé Abdelminim, tué à 74 ans, le jour de sa naissance. Je le dédie à la mémoire de mon collègue, le Dr Midhat Saidam, qui est sorti pendant une demi-heure pour emmener sa sœur chez eux, afin qu’elle soit en sécurité avec ses enfants, et qui n’est jamais revenu. Je le dédie à mon ami et collègue le Dr Ahmad Makadmeh qui a été exécuté par l’armée israélienne à l’hôpital Shifa il y a un peu plus de 10 jours avec sa femme. Je le dédie au toujours souriant Dr Haitham Abu-Hani, chef du service des urgences de l’hôpital Shifa, qui m’accueillait toujours avec un sourire et une tape sur l’épaule. Mais surtout, nous le dédions à notre pays. Pour reprendre les mots de l’omniprésent Mahmoud Darwish,

“Pour notre terre, et c’est un prix de la guerre,

la liberté de mourir de désir et de brûlure

et notre terre, dans sa nuit ensanglantée,

est un joyau qui brille de loin en loin

et illumine ce qui est à l’extérieur…

Quant à nous, à l’intérieur,

nous étouffons davantage !”

C’est donc sur l’espoir que je voudrais terminer. Pour reprendre les mots de l’immortel Bobby Sands, “Notre revanche sera le rire de nos enfants”.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE !

Traduction : AFPS-Rennes

Gaza : Le massacre du complexe médical d'Al-Shifa prouve que l'armée israélienne s'est livrée à des crimes en bonne et due forme

https://euromedmonitor.org/en/article/6263/Gaza:-Al-Shifa-Medical-Complex-massacre-provides-proof-that-the-Israeli-army-engaged-in-full-fledged-crimes

11 avril 2024

Territoire palestinien – Le massacre par Israël de Palestiniens dans le complexe médical Al-Shifa de la ville de Gaza et ses environs, dont les conséquences se font encore sentir près de deux semaines plus tard, démontre que l’armée a commis des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité complets et évidents. Ces crimes comprennent les meurtres et les exécutions illégales de civils et la tentative de dissimuler les preuves en enterrant les corps des victimes et même en les défigurant dans la cour de l’hôpital.

Les membres de l’équipe Euro-Med Human Rights Monitorfield étaient présents à l’intérieur du complexe médical d’Al-Shifa pendant l’attaque de l’armée israélienne et ses conséquences. Environ une semaine après la fin de l’opération militaire, lors de la récupération de dizaines de dépouilles de victimes, Euro-Med Monitor a documenté des scènes horribles de parties de corps éparpillées sur le sol ainsi que des restes humains à l’intérieur d’une grande fosse creusée par les forces israéliennes dans la cour de l’un des hôpitaux d’Al-Shifa.

Selon les enquêtes menées par Euro-Med Monitor, qui comprennent des dizaines de témoignages recueillis pendant et après l’opération israélienne, l’armée israélienne a commis de nombreux crimes graves à l’encontre de tous les Palestiniens des environs, y compris l’assassinat et l’exécution de centaines de civils. Le sort de dizaines de personnes disparues n’est toujours pas connu aujourd’hui.

Outre les exécutions et les meurtres illégaux, l’armée israélienne a également évacué de force des milliers de Palestiniens qui s’étaient réfugiés dans l’établissement médical et a soumis des centaines de patients malades et blessés à des traitements cruels qui constituaient une menace immédiate pour leur vie, tels que la privation de nourriture et de soins médicaux. L’armée israélienne a ensuite détruit au bulldozer les cours de l’établissement médical, toutes ses chambres et tous ses services, et a mis le feu à la plupart de ses bâtiments, qui étaient déjà au bord de l’effondrement, ce qui a contraint l’établissement médical à cesser ses activités.

Alors que les équipes médicales tentent toujours de compter le nombre de victimes et de gérer l’exhumation des corps qui ont été inhumés par l’armée israélienne dans le but de dissimuler les preuves des graves crimes commis, de nouveaux témoignages sont apparus concernant les crimes de ciblage, de meurtre, d’exécution, de siège, de torture et de déplacement forcé contre les civils palestiniens dans le complexe médical d’Al-Shifa et ses environs. Les crimes documentés ont été perpétrés contre des civils, notamment des femmes, des enfants, des personnes âgées, des personnes déplacées, des professionnels de la santé et des personnes malades et blessées.

Euro-Med Monitor a précédemment estimé que plus de 1 500 Palestiniens ont été tués, blessés ou sont portés disparus à la suite du massacre d’Al-Shifa, les femmes et les enfants représentant la moitié des victimes. Euro-Med Monitor est maintenant en mesure de confirmer, d’après son enquête initiale et les témoignages qui ont suivi, que des centaines de cadavres, dont certains brûlés et d’autres avec la tête et les membres coupés, ont été découverts à l’intérieur et autour du complexe médical d’Al-Shifa.

“Nous étions à l’intérieur d’un des bâtiments de l’hôpital lorsque nous avons entendu des tirs intenses et continus qui ont duré longtemps”, a rapporté un chercheur de terrain de l’Euro-Med Monitor qui se trouvait à l’intérieur du complexe lorsque l’armée israélienne l’a pris d’assaut. “Un jeune homme est finalement apparu et nous a informés que l’armée israélienne l’avait envoyé pour nous dire que les hommes devaient se déshabiller, tandis que les femmes devaient attendre à l’arrière tout en restant sur le côté.

Nous avions tout enlevé, sauf nos caleçons, et nous étions accompagnés de personnes âgées. À l’intérieur de la pièce, un drone quadcopter est entré et a commencé à planer au-dessus de nos têtes et à nous filmer. Au lever du jour, ils nous ont divisés en groupes de cinq personnes et nous ont attaché les mains dans le dos.

Le chercheur sur le terrain a expliqué qu’un soldat israélien “a dit à certaines personnes âgées qui demandaient à aller aux toilettes ou à boire de s’asseoir, et que puisque nous, les Palestiniens, étions leurs ennemis, ils ne devaient pas nous donner de nourriture ou de soins médicaux”. Le chercheur a ajouté : “Quelques personnes ont été sorties de la pièce par les soldats, et nous entendions leurs cris d’agonie de l’extérieur avant qu’ils ne les ramènent dans un état déplorable”.

Les chercheurs de l’Euro-Med Monitor, ainsi que des centaines de civils à l’intérieur de l’hôpital, ont été forcés d’évacuer, pieds nus et nus à l’exception de leurs sous-vêtements. Ils ont marché de longues distances avant d’atteindre la zone de l’hôpital baptiste dans l’est de Gaza, où les habitants leur ont donné des vêtements et des chaussures.

Heba Raafat Abu Hasira a informé l’équipe d’Euro-MedMonitor que sa mère, ses deux sœurs et son frère avaient tous été exécutés sous ses yeux par l’armée israélienne : “Le 18 mars, les forces israéliennes ont pris d’assaut notre maison située derrière le complexe médical d’Al-Shifa au milieu des coups de feu du matin. Nous étions tous cachés dans un coin lorsque l’un des soldats a fait irruption dans la pièce où ma mère, Bushra Saeed Abu Hasira, 55 ans, et moi-même, ainsi que mes sœurs, Rozan, 25 ans, Rania, 19 ans, et Saif, 21 ans, étions assises et recouvertes d’une couverture d’hiver”.

Abu Hasira a déclaré que le soldat israélien “a pointé son arme sur nous et a continué à tirer, et à chaque mouvement que nous faisions, il tirait à nouveau sur nous”. En conséquence, poursuit-elle, “ma mère et mes frères ont été tués, et j’ai survécu. Je lui criais dessus, lui disant que nous étions des civils. Après avoir cessé de tirer, le soldat s’est approché de moi, a levé son arme sur ma tête, l’a baissée, puis m’a traînée au loin”.

Elle a déclaré à l’équipe de l’Euro-Med Monitor : “Lorsque j’ai demandé à rester avec ma famille, il m’a dit de me taire. Ensuite, un autre soldat m’a fait sortir de la maison et m’a ordonné de partir. Je suis sortie pieds nus et j’ai vu que des chars avaient encerclé la zone et étaient positionnés aux deux extrémités de la rue”.

Les soldats lui ont tiré dessus, a ajouté Abu Hasira, et l’une de leurs balles a touché sa main gauche. “J’ai alors couru pieds nus sur le verre et les pierres qui avaient volé en éclats dans les rues”, a-t-elle expliqué. “Mon pied saignait à cause d’un clou et ma main était également blessée, mais j’ai continué à courir à travers [les débris] jusqu’à ce que j’arrive à la maison d’un ami, qui se trouve à une courte distance de la zone assiégée de l’ouest de la bande de Gaza.

Les informations suivantes ont été fournies à l’équipe de l’Euro-Med Monitor par Maha Sweilem, infirmière au complexe médical Al-Shifa, concernant l’arrestation de son mari Abdulaziz Mustafa Salman par l’armée israélienne et la disparition forcée qui s’en est suivie : “Mon mari et moi travaillons comme bénévoles à l’hôpital ; par conséquent, après le bombardement de notre maison, nous avons déménagé à Al-Shifa [complexe médical] et nous y sommes restés”. Le jour du raid du 18 mars, a déclaré Sweilem, “je travaillais dans le bâtiment chirurgical, dans le service de soins intensifs de la poitrine. Nous étions une cinquantaine de personnes lorsque l’armée israélienne a demandé au personnel médical de quitter le bâtiment”.

Elle a déclaré : “Ils ont dit que nous reviendrions une fois qu’ils nous auraient rassemblés dans la cour de l’hôpital, mais ils ont pris 35 d’entre nous et ont relâché les 15 autres. Après leur avoir dit de quitter le bâtiment, ils ont tiré sur quatre personnes sous mes yeux, dont deux médecins qui ont été emmenés à l’hôpital baptiste pour y être soignés.”

Sweilem a déclaré à Euro-Med Monitor : “Mon épouse a été amenée sur la place et on l’a obligée à se déshabiller avant de l’arrêter et de l’emmener ailleurs. Mon épouse ne fait face à aucune accusation, à moins que l’armée ne considère comme un crime le fait de se porter volontaire pour aider et soigner les blessés”.

Ghassan Riad Qunita, qui vit près du complexe médical Al-Shifa, en face d’un cimetière récemment fouillé, a également parlé à Euro-Med Monitor après que le corps de son père a été trouvé le 8 avril dans les premiers stades de décomposition. “L’armée israélienne a pris d’assaut la maison vers 10 heures du matin le 19 mars, le lendemain de la prise d’assaut de l’hôpital. En raison de son âge avancé et d’une fracture du dos, mon père était incapable de se tenir debout et dormait donc sur le lit”, a déclaré Qunita.

“Pendant le raid, poursuit-il, ils ont rassemblé tout le monde à l’intérieur, divisé les hommes et les femmes, fait enlever leurs vêtements aux hommes et les ont torturés, sauf mon père, parce qu’il était trop vieux.

Qunita a déclaré : “Il a été emmené avec les femmes lorsqu’elles ont déménagé dans le sud, en même temps que les maris de la sœur de ma femme et de ma sœur, tous deux âgés d’environ 65 ans. Une fois dehors, ils ont constaté que les rues étaient très glissantes en raison des fortes pluies diluviennes”. Il explique qu’en raison de leur âge avancé et de leur épuisement, ils ont eu beaucoup de mal à soutenir son père : “Ils étaient incapables de marcher, et lorsque le mari de la sœur de ma femme s’est arrêté, le soldat leur a ordonné d’avancer et de le laisser, menaçant de leur tirer dessus s’ils ne le faisaient pas.

Qunita a expliqué à l’équipe de l’Euro-Med Monitor qu’ils avaient été forcés de laisser son père derrière eux, “dans la peur”, et que la famille l’avait “cherché partout” depuis lors. “Nous avons découvert son corps à l’intérieur du mur du bâtiment de chirurgie d’Al-Shifa [complexe médical] le 8 avril”, a-t-il déclaré.

Le Dr Khalil Ahmed Hamadeh, directeur général de la médecine légale et des preuves médico-légales, a déclaré à Euro-Med Monitor que les équipes médicales et médico-légales qui travaillent actuellement au complexe médical d’Al-Shifa ont beaucoup de mal à “rassembler les restes des victimes, à les inventorier et à identifier leurs propriétaires, d’autant plus que beaucoup d’entre eux sont “déformés” ou “ont déjà commencé à se décomposer”. Le médecin poursuit : “Nous essayons d’identifier les corps coupés des victimes, qui ont été enterrés avec des bulldozers et ont donc commencé à se décomposer de manière significative. Nous faisons tout notre possible, mais les corps sont incomplets et mutilés, et les restes et les parties de corps sont dispersés dans toute la zone.”

“Après la fin du siège, le personnel médical, infirmier et administratif présent à Al-Shifa [complexe médical] a disparu, et nous ne connaissons toujours pas leur sort”, a déclaré le Dr Jadallah Al-Shafi’i, directeur général des soins infirmiers à Al-Shifa, à l’équipe de l’Euro-Med Monitor. Au total, 47 personnes sont portées disparues, dont quatre victimes confirmées : 15 médecins, dont le technicien en anesthésie Ahmed Al-Maqadma ; 17 infirmières ; Mohammed Zaher Al-Nono, chef du département de pharmacie ; cinq techniciens de laboratoire (dont l’un a été tué par l’armée israélienne) ; Bahaa Al-Kilani, chef du département d’ingénierie et de maintenance ; et sept administrateurs.

“Des équipes médicales, en collaboration avec les municipalités, procèdent au comptage des corps, à la fouille des monticules de corps et de restes de victimes et à l’excavation des tombes”, a déclaré Al-Shafi’i à Euro-Med Monitor, “mais la majorité des corps sont inconnus, difficiles à identifier et décomposés”.

Ils ne peuvent pas être identifiés [immédiatement], et il n’est pas possible de les identifier en les examinant. Un grand nombre de corps ont été dispersés par le balayage. On peut découvrir un membre, un pied ou le crâne d’un cadavre, mais pas le corps entier”.

L’armée israélienne a commis ses crimes dans le complexe médical d’Al-Shifa au mépris flagrant du droit international humanitaire, en particulier des principes de distinction, de proportionnalité, de nécessité militaire et de la protection spéciale accordée aux hôpitaux civils et aux équipes médicales. L’armée israélienne a également, dans son massacre d’Al-Shifa, ignoré la protection accordée aux civils, y compris les personnes déplacées, qu’elles soient ou non en position officielle, car il est interdit de les prendre pour cible, même s’il s’agit de personnel militaire.

La destruction du complexe médical d’Al-Shifa doit être considérée dans le cadre de son symbolisme médical et sociétal pour les Palestiniens de la bande de Gaza et dans le cadre du crime de génocide perpétré par Israël contre le peuple palestinien de la bande de Gaza, qui se poursuit depuis le 7 octobre 2023. Sa destruction est une preuve supplémentaire du plan systématique, organisé et général d’Israël visant à détruire la vie des Palestiniens de la bande de Gaza. Israël vise à faire de la bande de Gaza un endroit inhabitable, dépourvu des éléments les plus élémentaires de la vie et des services de base, par une série de crimes intégrés, dont le plus grave est le ciblage systématique et généralisé du secteur de la santé, c’est-à-dire le mettre hors service par la destruction et le siège, l’amener au point de non-retour, et priver les Palestiniens des chances de survie, de vie, de rétablissement, et même d’abri.

Les institutions politiques et militaires israéliennes ont tenté de priver les hôpitaux de Gaza de leur protection juridique internationale spéciale, car ils font partie des biens civils protégés par le droit international. En outre, Israël a prétendu que des factions armées utilisaient les hôpitaux comme quartiers généraux militaires et/ou bases pour des attaques militaires, sans fournir de preuves à l’appui de ces affirmations, qui visent à justifier leur destruction. Il est important de rappeler que les hôpitaux civils bénéficient d’une protection juridique internationale unique qui doit toujours être respectée et que tous les civils qui s’y trouvent doivent être protégés des dangers des opérations militaires, y compris le ciblage et le siège.

Le Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l’homme fait partie des organisations internationales présentes et actives dans la bande de Gaza. Il a la responsabilité d’enregistrer toutes les preuves médico-légales relatives aux crimes graves perpétrés par Israël à l’intérieur et à l’extérieur du complexe médical d’Al-Shifa et d’entendre les témoignages des victimes et des témoins.

La communauté internationale doit agir rapidement et avec force pour défendre les civils palestiniens contre le génocide qu’Israël commet dans la bande de Gaza depuis six mois. Cette action doit inclure la protection des malades, des blessés, des déplacés, du personnel médical et des journalistes, ainsi que l’exercice d’une véritable pression sur Israël pour qu’il mette fin à ses crimes graves dans la région, y compris ceux commis contre les installations médicales, ainsi qu’au déplacement forcé et à la famine dont sont victimes les civils.

Traduction AFPS-Rennes

Position juridique : La résolution 2728 du Conseil de sécurité des Nations unies exigeant un cessez-le-feu à Gaza est juridiquement contraignante

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Avril 2024

Le 25 mars 2024, après près de six mois de bombardements et de pilonnages intensifs de la bande de Gaza par Israël, dans le cadre d’une campagne militaire jugée plausiblement génocidaire, le Conseil de sécurité des Nations unies (CSNU) est parvenu à un accord de cessez-le-feu en adoptant la résolution 2728 du Conseil de sécurité des Nations unies. Le Conseil de sécurité des Nations unies a exigé “un cessez-le-feu immédiat pour le mois de Ramadan, respecté par toutes les parties et conduisant à un cessez-le-feu durable”. Il a également exigé “la libération immédiate et inconditionnelle de tous les otages, ainsi que la garantie d’un accès humanitaire pour répondre à leurs besoins médicaux et autres besoins humanitaires”. En outre, elle a souligné “la nécessité urgente d’accroître le flux de l’aide humanitaire et de renforcer la protection des civils dans l’ensemble de la bande de Gaza”, réitérant sa demande de levée de tous les obstacles à la fourniture d’une aide humanitaire à grande échelle. Il est important de noter que les États-Unis n’ont pas fait usage de leur droit de veto au Conseil de sécurité des Nations unies, traditionnellement exercé en faveur d’Israël, et qu’ils ont préféré s’abstenir lors du vote, ce qui a permis à la résolution d’être adoptée.

Alors qu’Al-Haq, Al Mezan Center for Human Rights et le Centre palestinien pour les droits de l’homme (PCHR) se félicitent vivement de cette résolution, nous sommes alarmés par l’intervention des États-Unis qui tentent de diluer l’applicabilité de la résolution du Conseil de sécurité des Nations unies et de remettre en question sa nature contraignante. La représentante des États-Unis au Conseil de sécurité, Linda Thomas-Greenfield, a souligné que “bien que sa délégation ne soit pas d’accord avec tous les éléments de la résolution – et n’a donc pas pu voter en sa faveur – elle soutient “certains des objectifs essentiels de cette résolution non contraignante” et que le Conseil doit indiquer clairement que la libération de tous les otages doit accompagner tout cessez-le-feu” (accentuation ajoutée). Lors d’une conférence de presse, le conseiller en communication de la Maison Blanche pour la sécurité nationale, John Kirby, a publiquement assuré que la résolution 2738 du Conseil de sécurité des Nations Unies était “une résolution non contraignante. Elle n’a donc aucun impact sur Israël et sur la capacité d’Israël à poursuivre le Hamas” et, en tant que telle, “elle ne représente en rien un changement dans la politique [des États-Unis]. Elle est très cohérente avec tout ce que nous avons dit que nous voulions faire ici ( ?). … donc, encore une fois, pas de changement dans notre politique” (accentuation ajoutée).

Lors d’une conférence de presse du groupe des 10 élus à la suite de l’adoption de la résolution du Conseil de sécurité des Nations unies, le représentant du Mozambique a souligné que “toutes les résolutions du Conseil de sécurité sont contraignantes et que chaque État membre a l’obligation de mettre en œuvre ces résolutions”. Toutefois, adoptant une position minoritaire contraire, le représentant de la Corée du Sud a expliqué que la résolution n’était pas contraignante car “cette résolution du Conseil de sécurité des Nations unies n’a pas utilisé le mot “décider” et n’a pas invoqué le chapitre VII de la Charte des Nations unies, de sorte que, juridiquement parlant, elle n’est peut-être pas juridiquement contraignante”.

Analyse juridique

Contrairement aux affirmations des États-Unis et de la Corée du Sud, Al-Haq, Al Mezan et le PCHR établissent que la résolution 2728 du Conseil de sécurité des Nations unies est juridiquement contraignante pour les États. Tout d’abord, comme l’a indiqué à juste titre la Corée du Sud, la base juridique de la nature contraignante des décisions du Conseil de sécurité des Nations unies se trouve dans l’article 25 de la Charte des Nations unies, qui dispose que “les membres des Nations unies conviennent d’accepter et d’appliquer les décisions du Conseil de sécurité”, sans distinction aucune. La question est donc de savoir ce qui constitue une décision du Conseil de sécurité des Nations unies.

Dans l’affaire des Conséquences juridiques pour les États de la présence continue de l’Afrique du Sud en Namibie (Sud-Ouest africain) nonobstant la résolution 276 du Conseil de sécurité (1970), la Cour internationale de justice (CIJ) a déterminé que “l’article 25 ne se limite pas aux décisions relatives aux mesures d’exécution, mais s’applique aux “décisions du Conseil de sécurité adoptées conformément à la Charte”, précisant que l’article 25 “est placé, non pas au chapitre VII, mais immédiatement après l’article 24 dans la partie de la Charte qui traite des fonctions et des pouvoirs du Conseil de sécurité”. La Cour a expliqué que : “Compte tenu de la nature des pouvoirs prévus à l’article 25, la question de savoir s’ils ont été effectivement exercés doit être tranchée dans chaque cas, eu égard aux termes de la résolution à interpréter, aux discussions qui y ont conduit, aux dispositions de la Charte invoquées et, d’une manière générale, à toutes les circonstances susceptibles d’aider à déterminer les conséquences juridiques de la résolution”. Dans l’affaire Namibie, la CIJ s’est appuyée sur le libellé de la résolution pour en déduire son effet contraignant et a considéré que des termes tels que “demande” sont suffisamment forts pour lier ses destinataires. Par conséquent, l’absence du mot “décide” dans la présente résolution ne signifie pas qu’elle ne contient pas d’obligations contraignantes puisqu’il existe des termes contraignants similaires, à savoir “exige”. Par conséquent, les destinataires de la résolution, “toutes les parties”, c’est-à-dire le Hamas et Israël, sont liés par celle-ci.

En outre, nous notons que la résolution n’a pas été adoptée en vertu du chapitre VII de la Charte des Nations unies. Or, selon l’article 39 de la Charte des Nations unies, ce chapitre est applicable en cas de “menace contre la paix, de rupture de la paix ou d’acte d’agression”. La situation à Gaza constitue une menace grave pour la paix ou une rupture de la paix et on peut affirmer qu’elle équivaut à un acte d’agression, défini comme “l’usage de la force armée par un État contre la souveraineté, l’intégrité territoriale ou l’indépendance politique d’un autre État”. En conséquence, l’article 2, paragraphe 5, de la Charte des Nations unies dispose que “[t]ous les membres prêtent aux Nations unies toute l’assistance possible dans l’action qu’elles mènent conformément à la présente Charte et s’abstiennent de prêter assistance à tout État contre lequel les Nations unies mènent une action de prévention ou d’exécution”. Cette disposition a été interprétée par la CIJ dans l’affaire de la réparation des dommages subis au service des Nations unies [1949] comme “exigeant [des membres des Nations unies] qu’ils lui prêtent toute assistance dans toute action entreprise par elle (article 2, paragraphe 5), et qu’ils acceptent et exécutent les décisions du Conseil de sécurité”. Tous les États, y compris Israël et les États-Unis, sont tenus de donner effet au cessez-le-feu.

Conclusion et recommandations

Depuis le 25 mars, Israël a violé de manière flagrante la résolution 2728 du Conseil de sécurité des Nations unies, en poursuivant les hostilités à Gaza, en tuant encore 1 301 Palestiniens et en en blessant 1 520 autres, ce qui porte le bilan entre le 7 octobre et le 12 avril à 33 634 morts et 76 214 blessés, alors que l’on estime à 20 000 le nombre de personnes ensevelies sous les décombres. Compte tenu de l’ampleur des souffrances, de la famine forcée du peuple palestinien, du ciblage et de la destruction systématiques des hôpitaux et des abris, des transferts forcés massifs et de l’anéantissement complet de la bande de Gaza, il ne peut y avoir de retour aux hostilités. L’exigence selon laquelle le cessez-le-feu du Ramadan doit conduire “à un cessez-le-feu durable et viable”, contenue dans la résolution 2728 du Conseil de sécurité des Nations unies, est également juridiquement contraignante pour tous les États. Cette exigence s’appuie sur la résolution de l’Assemblée générale des Nations unies, adoptée en décembre, qui exige un cessez-le-feu humanitaire immédiat.

Face au refus persistant d’Israël de se conformer au droit international et d’arrêter le génocide en cours des Palestiniens de Gaza, comme l’exige la communauté internationale, nous appelons le Conseil de sécurité des Nations unies à prendre des mesures supplémentaires et plus contraignantes pour faire appliquer la présente résolution. Le Conseil de sécurité des Nations unies doit remplir son mandat de maintien de la paix et de la sécurité internationales et adopter des mesures concrètes, y compris des sanctions économiques et individuelles, ainsi qu’un embargo tripartite sur les armes pour obliger Israël à rendre des comptes. Nous nous félicitons vivement de l’engagement pris par le président de la Colombie, Gustavo Petro, de rompre les relations diplomatiques avec Israël en cas de non-respect des décisions du Conseil de sécurité des Nations unies, et nous demandons instamment aux États tiers de faire de même en appliquant des contre-mesures complètes. L’existence du peuple palestinien et la crédibilité de l’ordre juridique international sont en jeu.

Traduction AFPS-Rennes

Le génocide de Gaza dans les médias occidentaux : coupables de complicité

https://al-shabaka.org/commentaries/the-gaza-genocide-in-western-media-culprits-of-complicity/

Yara Hawari- 3 avril 2024

Ce commentaire est basé sur une présentation faite par Yara Hawari, codirectrice d’Al-Shabaka, lors du 2024 Annual Palestine Forum, organisé par l’Institute for Palestine Studies et l’Arab Center for Research and Policy Studies à Doha, au Qatar, en février 2024.

Introduction

Depuis le début du génocide à Gaza, les bombardements et les forces du régime israélien ont tué au moins 103 journalistes et professionnels des médias palestiniens. Nombre d’entre eux ont été tués alors qu’ils travaillaient activement à faire connaître au monde les atrocités en cours ; d’autres ont été pris pour cible à leur domicile, leur famille étant assassinée à leurs côtés. Malgré les attaques délibérées et les conditions catastrophiques qui les entourent, des centaines de journalistes et de travailleurs des médias ont poursuivi leur travail de couverture et d’information. C’est grâce à eux que ceux d’entre nous qui vivent en dehors de Gaza peuvent témoigner de la réalité sur le terrain et remettre en question les récits des grands médias occidentaux, qui, dans l’ensemble, couvrent le régime israélien.

En effet, la couverture du génocide par les grands médias occidentaux a mis en évidence non seulement de profonds préjugés en faveur du régime israélien, mais aussi la facilité avec laquelle les Palestiniens sont déshumanisés. Craig Mokhiber, ancien fonctionnaire des Nations unies chargé des droits de l’homme, a fait remarquer que l’intention est souvent la chose la plus difficile à prouver dans un génocide. Dans le cas de l’assaut israélien sur Gaza, cependant, c’est le contraire qui s’est produit : La déshumanisation des Palestiniens est une tactique clé et claire qui a été déployée. Pour justifier une violence aussi intense et cruelle à l’égard d’un peuple, il faut d’abord le dépeupler.

La déshumanisation systématique des Palestiniens

Depuis le début du génocide, de nombreuses déclarations officielles, interviews et messages sur les réseaux sociaux émanant de ministres et d’hommes politiques israéliens témoignent de la déshumanisation généralisée des Palestiniens. Nombre de ces exemples ont été utilisés dans le cadre de la plainte déposée par l’Afrique du Sud contre le régime israélien devant la Cour internationale de justice (CIJ) pour illustrer l’intention génocidaire. Les exemples suivants ne sont que quelques-uns de ces cas :

  • Dans les jours qui ont suivi le 7 octobre 2023, le président israélien Issac Herzog a déclaré que ce n’était pas seulement les militants mais “une nation entière” qui était responsable de la violence, et qu’Israël se battrait “jusqu’à ce qu’on leur brise l’épine dorsale”.

  • Le 9 octobre 2023, le ministre israélien de la Défense Yoav Gallant a qualifié les Palestiniens d ‘”animaux humains” et a déclaré que les forces israéliennes “agissaient en conséquence”. Il a ensuite déclaré aux troupes israéliennes à la frontière : “Nous allons tout éliminer”.

  • Le 16 octobre 2023, dans un discours officiel devant la Knesset israélienne, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a déclaré que la situation était “une lutte entre les enfants de la lumière et les enfants des ténèbres, entre l’humanité et la loi de la jungle”. Cette citation a également été publiée sur le compte X officiel du Premier ministre, mais a été supprimée par la suite.

Pour ces hommes politiques israéliens, les Palestiniens sont considérés au mieux comme des créatures à abattre, et au pire comme des sources de méchanceté inhérente. Cette rhétorique est profondément ancrée dans la suprématie blanche et la domination coloniale. En effet, un langage similaire a été utilisé historiquement en Afrique du Sud par la minorité blanche en référence à la majorité noire, par les Britanniques en référence aux Indiens et, plus généralement, par les colons du monde entier en référence aux peuples indigènes.

Il est important de noter que ce langage n’est pas l’apanage des politiciens de la droite marginale. Au contraire, une grande partie du discours est partagée et répétée par de larges pans de la population israélienne, y compris par les soldats israéliens sur le terrain à Gaza. L’adhésion des soldats israéliens à la déshumanisation des Palestiniens s’est traduite par le phénomène particulièrement horrible des vidéos “snuff”, qui ont largement circulé sur les plateformes de médias sociaux. Dans ces vidéos, on peut voir des soldats – souvent avec joie – commettre des crimes de guerre contre des Palestiniens et les qualifier de “sous-hommes”. Dans une vidéo, un soldat israélien, vêtu d’un costume de dinosaure, charge des obus d’artillerie dans un char et danse pendant que les obus sont tirés en direction de Gaza. Dans une autre, un soldat est filmé en train de dédier une explosion à sa fille de deux ans pour son anniversaire ; quelques secondes plus tard, un immeuble résidentiel palestinien situé derrière eux explose. D’autres vidéos montrent des soldats israéliens mettant le feu à des réserves de nourriture palestiniennes au cours d’une campagne de famine et se moquant de civils palestiniens qui ont été déshabillés, rassemblés et ont eu les yeux bandés.

Les Palestiniens et leurs alliés ont été choqués et indignés par ces vidéos sur les plateformes de médias sociaux, et beaucoup ont fait remarquer qu’elles devraient être utilisées comme preuve supplémentaire dans l’affaire contre le régime israélien devant la CIJ. Même ceux qui soutiennent le régime israélien semblent être alarmés par l’effronterie avec laquelle les soldats israéliens partagent ces vidéos. L’animateur britannique Piers Morgan, par exemple, a demandé : “Pourquoi les soldats israéliens continuent-ils à se filmer en train de faire ce genre de choses grossières et insensibles ? Pourquoi leurs commandants ne les arrêtent-ils pas ? Ils ont l’air insensible alors que tant d’enfants sont tués à Gaza”. Pour Morgan, il semble que le problème ne réside pas dans les actions des soldats, mais dans leur diffusion.

Alors que certains se demandent comment les soldats israéliens peuvent s’abaisser à un tel niveau de cruauté, nous devons nous rappeler que la déshumanisation ouvre facilement la voie à un tel comportement. Lorsque les Palestiniens sont considérés comme moins qu’humains, ces actes deviennent beaucoup plus acceptables, tant pour les soldats eux-mêmes que pour le public auquel ils s’adressent. De même, ceux qui connaissent moins bien le contexte peuvent trouver étrange que ces soldats s’impliquent sans hésitation dans des crimes aussi horribles. Pourtant, ce sont des décennies d’impunité – non seulement pour le régime israélien, mais aussi pour les Israéliens coupables de crimes de guerre – qui nous ont conduits à ce stade, où un génocide est documenté visuellement par ses auteurs.

Complicité des médias occidentaux

La déshumanisation des Palestiniens par les politiciens et les soldats israéliens n’a pratiquement pas été remise en question par les médias grand public occidentaux ; elle a plutôt été largement régurgitée. Un exemple récent et explicite de ce phénomène est la chronique de Thomas Friedman dans le New York Times, intitulée “Understanding the Middle East Through the Animal Kingdom” (Comprendre le Moyen-Orient à travers le règne animal). Dans son article d’opinion, Friedman compare des populations entières de la région à divers insectes, tout en assimilant les États-Unis à un lion. Il termine son article en déclarant : “Parfois, je contemple le Moyen-Orient en regardant CNN. D’autres fois, je préfère Animal Planet”. 

Outre la simple répétition des discours du régime israélien, les médias occidentaux adoptent volontiers un certain nombre d’autres éléments participant à la déshumanisation des Palestiniens. Le plus évident d’entre eux est sans doute l’utilisation du cadre de la guerre contre le terrorisme, qui consiste à situer le contexte comme un combat entre le bien et le mal, ou entre l’Occident et l’Orient. Ce discours diabolise et dévalorise les corps bruns comme une masse homogène de hordes violentes et non civilisées, attendant d’envahir la civilisation occidentale. L’utilisation la plus évidente de ce cadre est la couverture de l’opération du Hamas du 7 octobre. En effet, peu de temps après l’opération, divers éditoriaux ont publié des expressions telles que “déchaînement meurtrier” et “attaque sanguinaire”. Les journalistes et les médias internationaux se sont emparés des comparaisons avec ISIS et des histoires horribles émanant des forces de sécurité israéliennes – des histoires qui ont été plus tard démenties, même par les médias israéliens.

Des qualificatifs tels que meurtrier, sanguinaire, barbare et non civilisé sont clairement réservés au Hamas et à d’autres groupes palestiniens ; nulle part ces mêmes termes ne sont appliqués aux forces du régime israélien, qui ont pourtant massacré plus de 30 000 Palestiniens en l’espace de moins de six mois. Cette déshumanisation sélective est devenue une pratique courante dans les principaux médias. En témoigne une lettre d’une équipe de journalistes de la BBC, qui accuse leur employeur d’appliquer “deux poids, deux mesures dans la façon de voir les civils” et de présenter le Hamas “comme le seul instigateur et auteur de la violence dans la région”.

L’adoption du cadre de la guerre contre le terrorisme implique également une référence incessante au Hamas – un mouvement désigné comme organisation terroriste par la plupart des gouvernements occidentaux – lors des reportages sur les infrastructures publiques, y compris les écoles, les hôpitaux et les usines. Ainsi, tout ce qui est géré par le gouvernement devient une cible affiliée au Hamas et donc “légitime”. C’est une tactique efficace. En effet, si l’on réduit une société entière à une société dirigée par des terroristes, les crimes de guerre perpétrés contre la population deviennent faciles à justifier. C’est notamment le cas des hôpitaux de Gaza, que les médias occidentaux qualifient souvent de “gérés par le Hamas”. Bien entendu, cette rhétorique n’est réservée qu’à Gaza ; les hôpitaux et les écoles publics israéliens ne sont jamais qualifiés de “gérés par le Likoud”.

Désenfanter les enfants palestiniens

Une autre tactique de déshumanisation particulièrement insidieuse consiste à “désenfanter” les enfants palestiniens. Concept développé par le professeur Nadera Shelhoub Kevorkian, l’infantilisation implique la transformation et la construction des “enfants colonisés en tant qu’autres dangereux et racialisés, permettant leur éviction du domaine de l’enfance lui-même”. En d’autres termes, les enfants palestiniens sont classés comme des adultes pour justifier les violences commises à leur encontre.

C’est quelque chose que nous avons vu depuis longtemps dans le traitement des enfants palestiniens par les grands médias occidentaux, mais qui s’est peut-être intensifié ou est devenu plus flagrant depuis octobre 2023. Pendant des décennies, les enfants palestiniens ont été qualifiés de militants ou de terroristes potentiels pour justifier leur assassinat et leur emprisonnement systématiques sur l’ensemble du territoire palestinien. Mais l’ampleur de la dénudation des enfants dans ce génocide en cours est sans précédent et va de pair avec l’ampleur sans précédent des enfants tués, qui s’élève à plus que tous les enfants tués en plus de quatre ans de conflit mondial combinés.

Voici quelques exemples de “dénaturation” dans les médias grand public :

  • En novembre 2023, un article du Guardian indiquait que “des femmes et des enfants israéliens” seraient échangés contre des prisonniers palestiniens qui sont “des femmes et des personnes âgées de 18 ans et moins”. Dans ce cas, les enfants israéliens bénéficiaient du statut d’enfant protégé, tandis que les enfants palestiniens se voyaient refuser ce même statut. En réponse à ce rapport, Bisan, un conteur et journaliste de Gaza, a demandé: “Nos enfants sont-ils moins enfants que les leurs ?

  • De même, lors de l’échange d’otages et de prisonniers politiques palestiniens, il était courant de voir les enfants palestiniens qualifiés d'”adolescents” et de “mineurs”. Bien que ces termes soient techniquement exacts, leur utilisation est une tactique délibérée visant à priver les enfants palestiniens de leur enfance, rendant ainsi leur vie et leurs souffrances moins pénibles.

  • En janvier 2024, une chaîne d’information de Sky a rapporté que “par accident, une balle perdue s’est retrouvée dans la camionnette qui se trouvait devant, et a tué une jeune femme de trois ou quatre ans”. Cette “jeune fille” était en fait une enfant palestinienne nommée Ruqaya Ahmad Odeh Jahalin. Elle a été tuée d’une balle dans le dos par les forces du régime israélien le 7 janvier 2024, alors qu’elle était assise sur la banquette arrière d’un taxi collectif près d’un poste de contrôle militaire israélien en Cisjordanie occupée.

Malversations journalistiques

Une dernière indication de la partialité des médias occidentaux dans le contexte de la Palestine est le mépris de la rigueur journalistique et la perpétuation de la désinformation israélienne. On l’a vu très clairement au lendemain du 7 octobre, lorsque des journalistes de grandes plateformes, telles que CNN, France24 et The Independent, ont largement rapporté l’histoire de combattants du Hamas décapitant 40 bébés dans la colonie de Kfar Aza. Bien que cette information ait été rapidement démentie, y compris par des responsables israéliens, de nombreuxjournalistes ne se sont pas rétractés, se contentant de préciser que les allégations ne pouvaient être confirmées.

La diffusion d’un article aussi préjudiciable sans preuves photographiques ou autres moyens de vérifier les affirmations de manière indépendante témoigne de la tendance actuelle des médias occidentaux à colporter la désinformation israélienne sans examen approfondi. Comme le souligne Tariq Kenney-Shawa, “une grande partie de l’inclination à rendre exceptionnels les crimes de guerre israéliens est due à l’incapacité des journalistes à analyser de manière critique les récits israéliens dans le contexte de l’histoire de la désinformation d’Israël”.

L’incapacité des journalistes à appliquer une vérification rigoureuse des faits est également apparue dans la couverture du bombardement de l’hôpital Al-Ahli. Les organes de presse se sont empressés d’adopter la version des faits du régime israélien, qui a affirmé à tort que l’hôpital avait été touché par une roquette palestinienne mal tirée. Une série de preuves fabriquées, publiées par le régime israélien, n’a été examinée que bien plus tard. Des organisations indépendantes, dont Forensic Architecture, ont mené leurs propres enquêtes et sont arrivées aux mêmes conclusions que les Palestiniens, à savoir que le régime israélien mentait. Depuis le bombardement de l’hôpital Al-Ahli, des dizaines d’installations médicales ont été attaquées et rendues inopérantes par les forces du régime israélien. Dans l’ensemble, les médias occidentaux n’ont pas signalé qu’il s’agissait d’une stratégie systématique visant à détruire les soins de santé palestiniens dans la bande de Gaza.

En février 2024, un rapport duGuardian a mis en lumière ce modèle de partialité institutionnelle, comme l’a démontré CNN, où des employés anonymes ont affirmé que les reportages de la chaîne d’information sur la Palestine équivalaient à une “faute professionnelle journalistique”. Le rapport révèle que non seulement les journalistes sont obligés d’accorder une place prépondérante aux récits des responsables israéliens, mais qu’ils sont également confrontés à d’importantes restrictions lorsqu’il s’agit de rendre compte des points de vue palestiniens et de citer des représentants du Hamas. Un employé de CNN a expliqué : “Nous pouvons être intégrés à l’armée [israélienne] et produire des rapports censurés par l’armée, mais nous ne pouvons pas parler à l’organisation qui a remporté la majorité des votes à Gaza, que cela nous plaise ou non”. Les téléspectateurs de CNN sont empêchés d’entendre un acteur central de cette histoire”.

Le Guardian rapporte que le directeur principal des normes et pratiques d’information de CNN a émis une directive au début du mois de novembre 2023, qui interdit effectivement de rapporter la plupart des déclarations du Hamas, les qualifiant de “rhétorique inflammatoire et de propagande”. En effet, l’absence de déclarations de première main du Hamas dans les médias occidentaux est flagrante ; ils ne sont pas invités à des interviews et leurs rapports et déclarations ne sont pas analysés. Une telle directive aboutit à une représentation unilatérale du contexte, ignorant totalement l’un des principaux acteurs impliqués.

Il faut comprendre que les conséquences de la complicité des médias occidentaux dans la déshumanisation des Palestiniens et la diffusion de la propagande israélienne ne sont pas simplement reléguées au domaine épistémologique. Au contraire, ces préjugés ont de sérieuses implications matérielles pour les Palestiniens de Gaza et d’ailleurs. Il n’est donc pas exagéré de dire que les médias occidentaux sont complices du génocide en cours. Il est important de noter que ces médias néfastes contrastent directement avec les courageux journalistes palestiniens de Gaza, qui continuent à risquer leur vie pour couvrir le génocide en cours et partager la réalité sur le terrain avec le reste du monde.

Yara Hawari est codirectrice d’Al-Shabaka. Elle a précédemment occupé les fonctions de chargée de mission sur la Palestine et d’analyste principale. Yara a obtenu son doctorat en politique du Moyen-Orient à l’université d’Exeter, où elle a enseigné plusieurs cours de premier cycle et continue d’être chargée de recherche honoraire. En plus de son travail universitaire, qui portait sur les études indigènes et l’histoire orale, elle est une commentatrice politique fréquente qui écrit pour divers médias, notamment The Guardian, Foreign Policy et Al Jazeera English.

Expertise : Politique mondiale sur la Palestine, droit international et droits de l’homme, politique et gouvernance palestinienne, société et culture, sionisme et politique israélienne.

Traduction : AFPS-Rennes

"C'est ainsi qu'ils ont essayé de nous enterrer vivants.

https://pchrgaza.org/en/this-is-how-they-tried-to-bury-us-alive/

Hadeel Yousef ‘Issa al-Dahdouh (24 ans), mère de deux enfants du quartier d’al-Zaytoun dans la ville de Gaza, a témoigné devant le PCHR le 10 mars 2024.

Je suis mariée à Rushdi Ziyad Rushdi Al Zaza (31 ans) et j’ai deux enfants : Mohammed (4 ans) et Zain (9 mois).

Le 8 octobre 2023, nous avons entendu nos voisins crier dans la rue que les Forces d’Occupation Israéliennes (FOI) allaient bombarder la maison de notre voisin, alors les habitants des maisons voisines ont évacué et couru dans la rue pour se tenir le plus loin possible de la maison dont le bombardement avait été annoncé. Mon mari et moi avons immédiatement emmené nos enfants au rez-de-chaussée de la maison de mon beau-frère, afin de nous mettre à l’abri des bombardements, et nous sommes restés dans un endroit relativement sûr. La maison a ensuite été bombardée, ce qui a fortement ébranlé notre maison, mais heureusement aucun d’entre nous n’a été blessé.

Pendant les quatre jours qui ont suivi l’éclatement de la guerre, je suis restée dans mon appartement, auquatrième étage, pour assister aux bombardements et aux tirs de ceintures de feu sur le quartier de Shija’iyah. Nous étions terrifiés par les lourdes ceintures de feu et mes enfants hurlaient de peur.

Les bombardements et les bandes incendiaires se sont considérablement intensifiés et se sont rapprochés de notre maison. Nous étions terrifiés et nerveux en permanence. Tout ce que je faisais, c’était de m’asseoir et de serrer mes enfants qui criaient de peur.

Vers 7 heures, le 16 octobre 2023, mes enfants et moi étions dans notre appartement et regardions par la fenêtre. Je portais mon bébé de 9 mois dans mes bras, tandis que mon autre enfant était à côté de moi, quand soudain les FIO ont lancé un missile sur notre maison, endommageant gravement la moitié de celle-ci. Dieu merci, je ne me trouvais pas dans l’autre partie de la maison, mais l’intensité du bombardement m’a poussée à l’intérieur, comme si une boule de feu m’avait explosé au visage et m’avait jetée à terre. J’ai cru que mes enfants étaient morts, car les éclats de verre se sont dispersés au-dessus de nos têtes. De petits morceaux de verre se sont plantés dans mes mains et mes pieds après que les fenêtres ont été brisées, et que les barres de sécurité et les cadres des fenêtres ont été arrachés.

J’ai porté mes enfants et je me suis précipitée au rez-de-chaussée par peur et à la recherche de mon mari. Je suis descendue pieds nus avec mon enfant de 4 ans, et les escaliers étaient pleins de gravats et de verre. J’ai trouvé mon beau-frère gravement blessé à l’abdomen et dont les organes sortaient du corps, tandis que sa femme enceinte de 9 mois, qui se trouvait dans sa chambre, avait été blessée par des éclats d’obus au dos, au visage et à la taille. Elle était couverte de sang et disait : “Je ne sens plus mon corps”. Ma belle-mère a également été blessée à la tête par les éclats de verre.

Je ne peux décrire à quel point la situation était difficile et la peur palpable qui nous étreignait. Mes enfants criaient fort et je pleurais et tremblais de peur. Je criais et je cherchais mon mari, que j’ai retrouvé plus tard blessé lui aussi, avec une fracture de la main.

Nous ne pouvions pas appeler d’ambulances en raison de la coupure totale des communications, et nos voisins ont donc évacué les blessés vers l’hôpital al-Shifa dans leurs propres voitures.

Après le bombardement de notre maison, nous nous sommes réfugiés chez ma belle-tante dans le quartier d’al-Sham’a, dans la vieille ville de Gaza, où nous sommes restés 20 jours. Par la suite, les forces de l’occupation israélienne ont menacé une maison voisine de la nôtre, ce qui nous a obligés à évacuer à nouveau. Nous sommes allés chez mon père, qui se trouvait à quelques mètres de ma maison dans le quartier d’al-Zaytoun, mais il était submergé de parents déplacés. J’y suis restée jusqu’à la veille de l’annonce de la trêve, le 23 novembre 2023, date à laquelle nous avons décidé de retourner dans notre maison. Nous sommes restés au rez-de-chaussée avec mes beaux-parents qui sont également retournés dans leur maison après l’entrée en vigueur de la trêve. À l’époque, les FIO étaient stationnées à Tel al-Hawa, près de la mosquée Omar Ibn al-‘Aas, et nous recevions des SMS appelant à l’évacuation, qui duraient depuis le premier jour de la guerre contre Gaza.

Après la fin de la trêve, les bombardements intenses et les ceintures de feu ont recommencé à pilonner lourdement les zones avoisinantes, secouant notre maison. Nous avions mal aux oreilles à cause des tirs intensifs qui visaient constamment des quartiers résidentiels entiers de la région. Nous étions extrêmement terrifiés à l’idée que notre maison puisse être bombardée au-dessus de nos têtes. Mon beau-père a donc décidé de se réfugier dans le sous-sol de notre voisin, à côté de notre maison, mais j’ai refusé et j’ai demandé à mon mari d’aller dans la maison de ma famille.

Le lendemain, la maison familiale située au quatrième étage a été touchée par un obus d’artillerie, qui a endommagé le salon et brisé toutes les fenêtres de la maison. Dieu merci, nous ne nous trouvions pas dans cette partie de la maison, mais dans l’autre salon. Nous nous sommes immédiatement précipités dans l’appartement de mon grand-oncle, situé au rez-de-chaussée. C’était une nuit d’enfer, aucun de nous ne pouvait dormir à cause des bombardements intenses autour de nous tandis que les chars israéliens tiraient des obus sur la maison de mon père et ses environs. Des éclats de verre et des pierres nous tombaient dessus et nous avions l’impression que nous allions mourir. Nous avons attendu le matin pour nous enfuir de la maison.

Des moments terrifiants

Mon mari m’a dit d’aller chez notre voisin et de rester avec sa famille dans le sous-sol. Le lendemain, j’ai dit à mon mari que nous n’avions pas de pain pour nourrir les enfants et que je voulais rentrer chez moi pour en faire. Pendant ce temps, mon beau-frère et sa femme voulaient aussi aller laver leurs vêtements, alors nous y sommes allés ensemble.

Mon beau-frère est allé avec sa femme au rez-de-chaussée et je suis montée chercher de la farine, car j’avais peur de rester dans mon appartement, qui avait été gravement endommagé et dont les murs étaient percés de gros trous par les obus d’artillerie. J’ai pris la farine et je suis descendue au rez-de-chaussée, où mon beau-frère et mon mari ont fait du feu pour cuire le pain. La fumée envahissait l’endroit et mon beau-frère nous a demandé d’éteindre le feu. Soudain, des tireurs d’élite israéliens ont tiré deux balles dans notre direction, mais nous avons pensé que mon beau-frère nous lançait des pierres pour s’assurer que nous l’entendions. Mon beau-frère est alors venu nous voir pour nous dire d’éteindre le feu et nous lui avons demandé s’il avait jeté des pierres, mais il a répondu par la négative. À ce moment-là, les tireurs d’élite israéliens ont de nouveau tiré, alors mon mari m’a dit : “Je ne veux pas que tu continues à cuisiner et je vais éteindre le feu”. Mon beau-frère est alors sorti sur le balcon pour voir où en étaient les bombardements et les tirs, mais un tireur d’élite israélien lui a tiré en plein front et l’a tué immédiatement.

Soudain, nous avons entendu sa femme crier et appeler mon mari pour lui dire que son mari Yasser était blessé. Lorsque mon mari a essayé d’aller sur le balcon pour tirer son frère, les tireurs d’élite ont ouvert le feu sur nous, alors mon mari et moi avons reculé. Mon mari m’a dit d’aller appeler sa famille depuis le sous-sol pour leur dire que Yasser avait été tué. Je suis sortie pieds nus, j’ai couru dans la rue et j’ai pleuré jusqu’à ce que j’atteigne la cave. Je me suis alors précipitée vers la maison avec la famille de mon mari. Lorsque nous sommes arrivés, mon autre beau-frère a pensé qu’il pourrait sauver son frère Yasser et l’emmener à l’hôpital, il est donc allé impulsivement sur le balcon quand soudain les snipers ont ouvert le feu sur lui, le blessant de deux balles à l’épaule et à la main, et il est tombé par terre. Les tireurs d’élite israéliens ont continué à nous tirer dessus pendant que nous criions et pleurions sur ce qui était arrivé à mes deux beaux-frères.

Nous nous sommes alors réfugiés dans la cave en raison des tirs intenses, pensant que la maison serait bombardée au-dessus de nos têtes, tandis que mon mari a tiré son frère blessé et l’a porté, au péril de sa vie, et s’est dirigé à pied vers l’hôpital arabe Al-Ahli (Ma’madani). Un quadcopter leur tirait dessus pendant qu’ils se rendaient à l’hôpital, mais mon mari a heureusement réussi à s’y rendre. il est ensuite retourné dans le sous-sol de notre voisin, et lorsqu’il est arrivé, il s’est évanoui à cause de l’extrême fatigue et de la peur qu’il avait ressenties pendant son trajet vers l’hôpital. nous avons passé ces journées effrayés et en pleurs, pleurant les personnes tuées et blessées, tandis que nous entendions les bulldozers israéliens rugir près de chez nous.

Détention

Dans l’après-midi du 6 décembre 2023, l’IOF s’est installée dans la zone et nous pouvions entendre les chars rugir dans la rue au milieu des tirs et des tirs de gaz incessants. Nous suffoquions tous à cause de l’inhalation des gaz lacrymogènes et, craignant pour mes enfants, j’ai mis des lingettes humides sur leur nez pour les protéger autant que possible de l’inhalation des gaz. Nous avions peur et nous essayions de fermer la bouche de nos enfants pour faire taire leurs pleurs et leurs cris, craignant que les FIO ne nous entendent et ne sachent que nous étions là. Soudain, un soldat israélien est apparu et a pointé son arme à laser sur nous. À ce moment-là, nous avons tous crié de peur, et le soldat a appelé le reste des soldats pour qu’ils arrivent alors que nous continuions à crier. Mon beau-père parlait assez bien l’hébreu, il a donc dit aux soldats que nous n’étions que des civils et que nous nous rendions totalement. L’un des soldats lui a ordonné de faire sortir les femmes et les enfants en premier, il est donc allé dans la rue, où ils nous ont mis au milieu et nous ont ordonné de lever les mains et de nous asseoir à genoux. Je portais mon enfant de 9 mois dans une main et mon autre enfant de 4 ans était à côté de moi, tandis que je m’asseyais sur mon genou et levais une main. L’IOF a ensuite emmené des hommes dans un entrepôt à côté de nous, et le soldat a commencé à parler en arabe et a dit : “Ne vous inquiétez pas, nous allons vous emmener dans une zone sûre, où vous n’entendrez que quelques explosions.” Nous avons ensuite été emmenés dans deux entrepôts appartenant à la famille Hajjaj. Les femmes étaient détenues dans un entrepôt, tandis que les hommes, qui avaient été sévèrement battus et avaient les mains et les pieds liés, étaient détenus dans l’autre entrepôt.

Juste avant la prière d’al-Maghrib, mon bébé de 9 mois était avec moi tandis que mon autre enfant était avec sa grand-mère derrière moi quand soudain les soldats israéliens m’ont appelée pour que je me dirige vers eux. J’étais terrifiée d’être la seule femme appelée par les soldats. J’ai obéi à leurs ordres et j’ai marché vers eux. L’un d’eux m’a demandé mon nom, combien d’enfants j’avais et où ils se trouvaient. J’ai répondu à toutes leurs questions et ils m’ont alors ordonné de repartir. Après la prière d’al-Maghrib, un officier israélien m’a de nouveau appelé, et j’ai pu voir tous les hommes torturés et sévèrement battus par les soldats alors qu’ils avaient les mains et les pieds attachés. Les soldats m’ont alors ordonné de m’asseoir et ils étaient accompagnés de chiens. Lorsque les chiens se sont approchés très près de moi, j’ai crié et je leur ai dit que j’avais peur des chiens. Lorsque les soldats m’ont emmenée, mes enfants dormaient, mais soudain mon petit Zain s’est réveillé et je l’ai entendu pleurer. J’ai demandé aux soldats de me laisser l’emmener, ce qu’ils ont fait. Je suis revenue avec mon bébé et je me suis assise pour l’allaiter.

Tests génétiques en raison de la couleur de peau de mes enfants

Un soldat israélien est arrivé et a dit à mon beau-père : “Nous allons l’emmener pendant une demi-heure pour faire des tests et nous la ramènerons ensuite”. Lorsque les soldats ont vu mes enfants, ils ont constaté qu’ils avaient la peau blanche et les cheveux blonds, si bien qu’ils ont pensé que mes enfants n’étaient pas les miens et qu’ils appartenaient aux otages israéliens. Ils ont ensuite prélevé des échantillons de sang sur mes enfants, tandis qu’une femme soldat me traînait au loin. J’ai eu très peur et j’ai crié en leur demandant : “Où m’emmenez-vous ?” Un soldat israélien m’a dit qu’ils ne me prendraient qu’une demi-heure pour faire un test et me ramener. Je lui ai demandé si je pouvais emmener mon enfant allaité, mais le soldat a parlé à mon beau-père en hébreu, lui disant de donner mon enfant à sa grand-mère, ce que j’ai refusé. À ce moment-là, mon beau-père m’a dit que si je ne le faisais pas, ils nous tueraient tous, et j’ai donc dû laisser mon enfant à sa grand-mère. Mon enfant s’agrippait à mon hijab, ne voulant pas que je le laisse. Je l’ai confié à sa grand-mère et nous avons tous pleuré. Ensuite, ils m’ont forcée avec mon mari, mon beau-père, mon beau-frère et 15 autres personnes à monter dans un char. Ils m’ont attaché les mains à l’arrière avec des attaches en plastique et m’ont bandé les yeux, m’empêchant de voir quoi que ce soit. Le char nous a conduits jusqu’à une maison de deux étages dans le quartier d’al-Zaytoun, qui servait de caserne aux soldats.

Lorsque nous sommes arrivés, une femme soldat était là avec des seringues. Ils m’ont forcé à m’asseoir sur les genoux, les mains attachées dans le dos, sans que je puisse lever la tête. Je suis restée ainsi pendant 3 jours, au cours desquels j’ai été sévèrement battue. Les soldats m’ont emmené à l’étage, où l’endroit sentait la salle d’opération. En effet, c’était un endroit qui servait de salle d’opération. Tous les hommes avaient reçu des injections d’anesthésiques et ils dormaient.

J’ai été droguée moi aussi, mais avant cela, la femme soldat m’a demandé si l’anesthésie m’affectait, je lui ai dit oui parce que je ne voulais pas perdre conscience comme les autres hommes. La femme soldat m’a ensuite administré une anesthésie péridurale et a prélevé un échantillon de mon dos et un autre de mon mari pour effectuer un test ADN.

Chaque fois que je bougeais, ils me criaient de ne pas bouger. Tous les hommes dormaient encore, comme je pouvais le voir sous le bandeau, et j’étais encore éveillée. J’avais très soif et mes lèvres étaient très sèches.

Les soldats ont drogué les hommes pour qu’ils soient moins conscients de ce qu’ils disaient. Ils ont commencé à leur poser des questions sur le Hamas, les groupes de résistance et les tunnels, et celui qui fermait les yeux était battu en lui criant de se réveiller. Ils battaient tous les hommes et leur ordonnaient d’enlever tous leurs vêtements, à l’exception des sous-vêtements.

Mes seins étaient si douloureux parce que je n’avais pas allaité mon bébé, qui, je l’imagine, était resté affamé. De plus, j’avais récemment subi une césarienne et mon incision n’était pas encore cicatrisée, alors que mes mains me faisaient mal. J’ai dit à mon beau-père de demander aux soldats de me ramener pour que je puisse allaiter mon bébé, mais ils ont refusé. L’un des soldats m’a alors frappée avec la crosse de son fusil sur le dos, les mains et les cuisses. Je lui ai alors demandé de desserrer les menottes, mais il a refusé et les a resserrées.

J’avais très froid et j’ai demandé au soldat d’enlever le bandeau, mais il l’a serré de plus en plus fort, ce qui m’a fait rentrer les cils dans les yeux, pensant que je devenais aveugle. J’ai crié et pleuré, et mes yeux saignaient à cause de la douleur intense. Chaque fois que mon beau-père leur demandait de desserrer le pli, ils nous battaient sévèrement, lui et moi, et appuyaient de plus en plus sur les menottes.

Le lendemain, ils nous ont emmenés à pied dans une autre maison, où se trouvaient tous les détenus de la région, tous nus, avec seulement leurs sous-vêtements. J’étais la seule femme et les soldats m’ont placée devant les hommes et m’ont battue sans arrêt. Ma poitrine était de plus en plus douloureuse et j’étais toujours menottée. La douleur était insupportable, alors j’ai pleuré et je les ai suppliés de me permettre d’aller allaiter mon bébé, mais ils ont continué à me donner des coups de pied.

Le troisième jour, alors que j’étais menotté dans le dos, les soldats n’ont cessé de me frapper et de m’insulter avec les pires injures. Ils n’arrêtaient pas de me dire “tu es affilié au Hamas, tu es un membre d’élite du Hamas”. Pendant ce temps, un autre soldat me jetait des ordures, me donnait des coups de pied et m’insultait avec les pires mots.

Après cela, ils nous ont emmenés menottés dans le dos et les yeux bandés et nous ont mis dans un grand trou avec un char à l’intérieur et un grand nombre de soldats à l’extérieur. Le char était juste à côté de moi et le bulldozer était prêt à nous enterrer vivants, comme je pouvais le voir sous le bandeau. Pendant ces trois jours, tous les hommes étaient encore drogués. Le char s’est ensuite lentement approché de moi et j’ai essayé de reculer pour m’en éloigner, mais il y avait un soldat derrière moi qui m’a violemment frappée dans le dos avec la crosse de son fusil et m’a insultée avec les pires mots, me forçant à m’asseoir.

Ils ont enlevé mon hijab et se sont moqués de moi alors que je pleurais et que je les suppliais de me couvrir les cheveux, mais ils ont refusé. Le bulldozer a commencé à ensabler les hommes qui pleuraient bruyamment. Mon beau-père m’a appelée à l’aide en me disant : “S’il vous plaît, venez nous aider, enlevez le sable de nos têtes, nous allons suffoquer”. Je pleurais et j’ai essayé de marcher vers eux, mais soudain un soldat m’a donné un coup de pied et m’a frappé avec son arme alors que le bulldozer et le char d’assaut s’approchaient de moi. Ils ont ensuite pris l’un des détenus et l’ont menacé de nous tuer s’il n’avouait pas. Ensuite, ils ont pris mon mari, l’ont placé sous les roues du char et ont tiré deux coups de feu en l’air. Le soldat m’a alors dit qu’il avait tué mon mari. J’ai crié et j’ai fondu en larmes. Je n’avais pas de hijab et mon mari avait été tué. Je lui ai demandé : “Qu’allez-vous faire de nous ? “Il m’a répondu : “Je vais vous enterrer et lâcher les chiens pour qu’ils vous mangent vivants”. Je lui ai demandé d’être miséricordieux et de nous abattre tous, tout en pleurant et en prononçant la chahada. Nous sommes restés ainsi, très effrayés, pendant une demi-heure, au milieu des menaces de nous enterrer vivants.

Environ une demi-heure plus tard, les soldats nous ont emmenés dans un véhicule blindé de transport de troupes, où ils m’ont mise au coin sans porter mon hijab et ont jeté une centaine d’hommes nus sur moi. Ils nous ont photographiés alors que les hommes pleuraient ce qui m’était arrivé et que les soldats se moquaient de nous. J’étais extrêmement triste de ce qui était arrivé à mon mari (Hadeel apparaissait sur une photo publiée précédemment à l’arrière d’un camion rempli de détenus nus).

Le transporteur nous a emmenés très loin et le 8 décembre 2023, nous sommes arrivés en Israël, où les soldats nous ont placés dans deux tentes séparées, l’une pour les hommes et l’autre pour les femmes. On m’a emmenée dans la tente des femmes, dont le sol était recouvert de cailloux mouillés, où je me suis évanouie de fatigue, et les femmes détenues là ont cru que j’étais morte. J’ai appris plus tard qu’elles avaient désespérément essayé de me réveiller en me secouant, mais je suis restée inconsciente jusqu’au lendemain matin.

Le 9 décembre 2023, les soldats ont amené de nouvelles détenues, et nous nous sommes retrouvées à 19 dans la tente. Ils nous ont attaché les mains avec des attaches en plastique, les jambes avec des menottes en acier, nous ont bandé les yeux et nous ont frappé la tête avec leurs mains. Vers 8 h 30, ils nous ont frappés sur la tête avec la crosse de leurs fusils et des poings américains qu’ils portaient à la main, tout en nous insultant avec les pires mots et en nous disant : “Ne bouge pas et ne lève pas la tête, espèce de bi****.”

Nous avons ensuite été emmenés à la prison d’Antut, où je suis resté 9 jours. À mon arrivée, ils m’ont emmenée dans une pièce pour une fouille à corps. J’avais 3000 JD, des bijoux (bracelets et colliers), mon téléphone portable et ma carte d’identité. Ils m’ont ensuite donné un papier pour que mes affaires soient placées en “sécurité” et un pyjama gris à porter sans soutien-gorge. Ils m’ont ensuite emmenée à la clinique de la prison, où le médecin m’a demandé si je souffrais de maladies, et je lui ai dit que j’allaitais et que mes seins étaient engorgés et me faisaient très mal. Il m’a donné un tire-lait, mais à cause de la douleur, je n’ai pas pu appuyer et faire sortir le lait. Le médecin m’a dit que je resterais en prison pendant longtemps. Lorsque je suis entrée dans la prison d’Antut, des détenues m’ont aidée à porter mon hijab. Pendant des jours, j’ai eu très mal au sein, qui était très douloureux. Les soldats me donnaient quotidiennement un tire-lait pour un certain temps, puis le reprenaient en se moquant de moi.

Lorsque j’étais à la prison d’Antut, nous faisions secrètement nos ablutions (Wudu) et nos prières, car les soldats se moquaient de nous chaque fois qu’ils nous voyaient prier. Parfois, nous devions faire le tayammum (utiliser du sable au lieu de l’eau pour les ablutions), car nous n’étions pas autorisés à nous déplacer librement ou à n’importe quel moment.

Pendant ce temps, les soldats jouaient de la musique forte et dansaient, déposaient de la nourriture et des en-cas devant nous et riaient en nous insultant avec les pires mots. J’ai été interrogé trois fois et à chaque fois, on m’a posé les mêmes questions (Où étiez-vous le 7 octobre à 7h00 ? Que faisiez-vous ?, Où sont les tunnels ? Je répondais toujours : “Je ne sais pas”, et l’enquêteur me frappait alors avec la crosse de son arme dans le dos et me donnait des coups de poing sur la tête. Chaque fois que j’ai été emmené pour un interrogatoire, j’ai été battu, fouillé sous mes vêtements et on m’a posé les mêmes questions.

Après 9 jours dans la prison de ‘Antut, nous avons été fouillés puis emmenés dans un bus qui nous a conduits à Beersheba, où ils nous ont fait des cartes d’identité. Dans le bus, les soldats nous ont donné des coups de pied et nous ont frappés avec leurs armes. Lorsque nous sommes arrivés à Beersheba, ils nous ont forcés à nous agenouiller sur de l’herbe gorgée d’eau et à garder la tête baissée, tandis que nos mains et nos pieds étaient attachés. Ils m’ont frappé violemment sur le dos avec la crosse du fusil et m’ont donné de violents coups de pied dans l’abdomen. J’ai crié de douleur et lorsque je leur ai dit que j’avais récemment subi une césarienne, ils m’ont battue encore plus fort. Après les coups répétés, l’incision de ma césarienne, qui n’avait pas complètement cicatrisé, s’est rouverte et s’est infectée. L’incision a commencé à laisser s’écouler du pus et à sentir mauvais, ce qui m’a causé de vives douleurs.

Après cela, les soldats nous ont à nouveau forcés à monter dans le bus, nous ont frappés de nouveau avec leurs mains sur nos têtes, et ont fortement serré mon pli, j’avais l’impression que ma tête allait se déchirer en deux. J’ai beaucoup pleuré de douleur parce qu’ils nous battaient si fort. Nous sommes ensuite arrivés à la prison de Damon, où l’on nous a détaché les liens et enlevé le bandeau. Un officier israélien nous a alors dit “N’ayez pas peur”, car nous pleurions, nos vêtements étaient sales et il y avait des traces de torture sur nos corps. J’ai été emmenée dans une pièce pour une fouille à nu, puis dans une salle d’interrogatoire. Ils m’ont posé les mêmes questions (Où étiez-vous le 7 octobre à 7h00 ? Que faisiez-vous ? Où sont les tunnels ? Je pleurais et leur disais que je voulais mes enfants, mais le soldat a répondu : “Quand nos otages reviendront de Gaza, vous irez voir vos enfants”. Lorsque je lui ai demandé des nouvelles de mon mari, il m’a répondu : “Votre mari, votre famille et vos enfants sont tous morts”. On m’a ensuite emmenée à la clinique de la prison, où un médecin a examiné l’incision de ma césarienne qui s’était infectée, mais elle ne m’a donné aucun médicament et m’a dit de boire de l’eau. Elle m’a seulement donné des pilules pour tarir mon lait maternel.

Lorsque j’étais à la prison de Damon, je pleurais tout le temps et j’étais très triste de ce qui était arrivé à mon mari, à mes enfants et à ma famille. Nous étions plus de 120 détenues de la bande de Gaza et toutes essayaient de me calmer, mais je ne pouvais pas m’arrêter de pleurer. J’étais dans la section n° (9), et il y avait un petit trou dans la porte de la cellule (une fente en forme de haricot) par lequel on faisait passer les plateaux de nourriture. Notre petit-déjeuner était un œuf et pour le déjeuner, ils nous ont donné un toast au fromage et de la soupe, tandis que le dîner était un œuf. On nous accordait une pause d’une demi-heure, puis on la prolongeait d’une heure. J’ai passé 49 jours à la prison de Damon, où j’ai été interrogé 5 fois ; pendant ces interrogatoires, les enquêteurs m’ont posé les mêmes questions et il n’y a pas eu de fouille à nu. Tout au long de ma détention à la prison de Damon, je n’ai été ni torturé ni battu.

Libération de la détention

Vers 7 h 30, le 26 janvier 2024, les soldats nous ont dit que nous allions être libérés et renvoyés à Gaza. Ensuite, une femme soldat a appelé les noms des détenues qui allaient être libérées. Pendant ce temps, des détenues de Cisjordanie nous ont donné des vêtements pour notre retour à Gaza. Nous avons pris une douche et nous nous sommes préparées à partir. Avant de quitter la prison de Damon, ils nous ont emmenées dans une pièce, où ils ont pris nos empreintes digitales et nous ont fait signer que nous avions reçu nos biens confisqués. Ensuite, la femme soldat m’a montré mes bijoux, mon argent et mes vêtements et m’a dit qu’ils me les donneraient à ma libération. Nous avons ensuite été fouillés et emmenés dans un bus. Nous pensions retourner à Gaza, mais nous avons été emmenés dans une prison à Beersheba. Nous étions dans un très petit bus et nos mains et nos pieds étaient attachés avec des chaînes. Quatre femmes détenues et moi-même avons été placées dans la partie fermée du bus. La prison dans laquelle nous étions détenues ressemblait à une cage. Elle était similaire à la prison d’Antut. Ils nous ont forcées à nous agenouiller de 04h00 à 22h00. À 22 heures, les soldats nous disaient de dire bonne nuit au capitaine, puis nous comptaient avant de partir et de nous laisser dormir. De jour en nuit, nous faisions la même chose, comme si c’était la routine dans cette prison. Nous avons passé six jours dans cette prison, où la salle de bain était impropre à l’usage humain, de sorte que nous devions faire le tayammum pour prier. Pour les repas, on nous donnait des tranches de pain grillé et du fromage avec un concombre ou une tomate.

Le fait de rester dans cette position de stress à genoux m’a fait souffrir, car mon incision de césarienne me faisait très mal parce qu’elle était infectée et qu’elle sentait mauvais. Je n’arrêtais pas de leur dire que j’étais très fatiguée et que je souffrais beaucoup, mais ils ne réagissaient pas.

Le 26 janvier 2024, on nous a fait monter dans un bus en nous menottant et en nous bandant les yeux, nous obligeant à garder la tête baissée jusqu’à ce que nous arrivions au point de passage de Kerem Shalom. Les soldats ont tiré des coups de feu en l’air et nous ont ordonné de courir. Nous étions 70 détenus hommes et 19 détenues femmes. Nous étions tellement fatigués et souffrants que nous ne pouvions pas courir, alors les soldats ont tiré en l’air pour nous effrayer et nous faire courir rapidement. Nous avons atteint une tente de l’UNRWA, où l’on nous a donné de l’eau et un croissant au chocolat. J’ai essayé d’appeler ma famille et mon mari, mais les communications étaient coupées. Je pleurais en pensant que j’avais perdu ma famille, mes enfants et mon mari. Ensuite, une personne est arrivée et m’a dit que mon mari lui avait donné un numéro de téléphone pour que je puisse l’appeler quand je serais libérée. Il a appelé mon mari, mais je n’ai pas cru que c’était lui jusqu’à ce que j’entende sa voix. Mon mari est alors venu me chercher au point de passage et j’ai eu du mal à le reconnaître. Nous nous sommes serrés l’un contre l’autre et avons beaucoup pleuré. Il m’a ensuite emmenée à l’hôpital koweïtien, où les médecins ont examiné mon incision et l’ont soignée. Les médecins ont également examiné mes mains et mes pieds, et je ne peux toujours pas les sentir après avoir été ligoté pendant des mois, tandis que mon dos et mon œil me font toujours souffrir.